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说到古曲《梅花三弄》，很多人都不陌生。但是你知道吗？当年这首曲子是在南京秦淮河畔第一次亮相的。为此，淮青桥边还有一处名胜呢！更值得一提的是，此曲的原创者桓伊，他不仅是东晋头号音乐家，还是位善于带兵打仗的大将军呢。
一段佳话 从此有了《梅花三弄》和“邀笛步”
一千七百年前一个融融的春日，东晋国都建康，秦淮河上，一条华美的小舟正在波光中荡漾。两位风度翩翩的公子对坐船头，其中的一位，正入情地吹着长笛。围聚在四周的人们，个个心神飘荡，仿佛已陶醉在那仙乐一般的笛声中……曲终意尽，那吹笛的公子即离舟而去，竟没有和倾听者作一句交谈。二人之间，神交已足够，语言倒显得多余了……
这是“魏晋风流”中一幅绝美的画面。听众，是王羲之的儿子，著名的风流才子王徽之；演奏者，是东晋的大音乐家桓伊。桓伊手中的竹笛，是我们古代最著名的笛子之一，由东汉大音乐家蔡邕制作，名叫柯亭。而桓伊为王徽之吹奏的这支“仙曲”，就是我们古曲中最纯澈、最澄灵、也最超拔的——《梅花三弄》。
桓伊和王徽之给我们传下了这段风流佳话，但此前，他们却并不认识。那一天，王徽之泊船秦淮河边，恰巧桓伊从路上经过。王徽之早听说过桓伊的名声，就派仆人前去致意，说：“闻君善吹笛，试为我一奏”。桓伊也对王徽之早有倾慕，当即应邀，为王徽之吹奏了三调《梅花》……从此，淮青桥畔的这个地方，就有了个新的名字——邀笛步。
虽然，作为古迹的“邀笛步”，已在民国时期毁于战乱，但是，从东晋那个春日起就从仙界来到了人世间的《梅花三弄》，却在随后的一千多年里，被人们改为筝、改为琴，广为流传，一直到今天。如果说《好一朵茉莉花》是唱出了中国的灵秀，那么《梅花三弄》，就是奏出了中国的神韵。所以，中国国际广播电台把它作为标志曲，仿佛以此来告诉整个世界，听，这就是中国的气质！
千古一役 他是淝水之战中以少胜多的大将军
当然，能作出《梅花三弄》这样“仙曲”的人，自然也是不同寻常的。虽然桓伊在历史上的名气并不大，但也是独特得难能有二。他是东晋的头号音乐家——“善音乐，尽一时之妙，为江左第一”。那时，无论是皇帝还是官员们，都以能听他一阙笛曲为骄傲。有一回，孝武帝请他到宫里来演奏，他就奉命吹了一曲，结果弄得后宫的妃子宫人们都以为听到了仙乐，纷纷跑出来膜拜。
然而，当我们简单搜索“桓伊”这个名字，就会发现，在“著名音乐家”这个头衔的前面，竟还有一个十分重要的历史标签——东晋大将！“音乐家”和“大将军”，这样两个有着巨大反差的名词，竟统一在一个人身上，实可谓神奇。
不过究其原因，答案倒并不难解——东晋本就是一个以“神韵”著称的时代，名士们或清峻、或优美、或洒脱、或俊逸，不论外表还是内心，都仿佛已是半个神仙，所以，指挥大军冲锋陷阵的将军们，透着一番“半入仙风”的艺术气质，也就不足为怪了。而桓伊，无疑是这群“艺术将军”中最出众的一位。
因为文化的压倒一切，东晋的士人们大多都是重文轻武的。桓伊却不然，他自幼便“文武双全”，也从不管名士们是否会笑他是个“武夫”。因为这难得的“武干”，所以一出身，他就进了武行，做了一世的将军。当披上戎装，他就再不是那个在秦淮河上飘洒吹起《梅花三弄》的佳公子，而是一位真真正正的英武将军了。
经过多年征战，桓伊从大司马府的参军，做到淮南郡太守，再到成为坐镇一方的豫州刺史（大约相当于我们今天一个省的最高长官），统领着十二郡的军事，手握重兵。这个豫州，正是东晋和北方前秦对峙的最前沿。就在这样的艰险中，这位风流名士出身的大将军，始终持之以重，十几年保全着一方的平安。
公元383年，前秦天王苻坚亲率九十万大军南下，意图突破长江，灭亡东晋。淝水之战就此爆发。苻坚大军的军锋所指，正是桓伊所统领的豫州！桓伊率领豫州军和谢玄的北府兵合力作战，以东晋九万精兵，在淮河岸边大败前秦主力，一举赢得了这场对整个中国历史都有着决定性意义的战争，创下了史上兵力最为悬殊的以少胜多的战绩。
桓伊是一位真正的将军，和那些有了艺术就会忘记国家的名士们大不相同。在淝水之战中，他曾缴获了几百领敌人的铠甲，他把它们收集起来，命令手下人重新修缮，然后写下一道奏表封存，并告诉家里人，等他死后再把这道奏表和铠甲一起送到朝廷。在有生之年，他要留下它们，随时等待朝廷兴北伐之师，他就再次率军出征。然而谢安死后，荒淫的司马道子开始掌权，桓伊终于没能等到收复中土的机会。
一往情深 这个成语也由他而来
桓伊始终是和煦、纯正并率然的，无论怎样官高位显，也无论做将军还是当名士。为王徽之吹罢《梅花三弄》的桓伊，和从淝水战场凯旋的桓伊，从来都是一样。他常常微服走在路上，人们丝毫看不出这位英俊公子身后那显赫的功劳和权位，而听到有路人唱歌，他就常常情不自禁地打起拍子，跟随着歌者的主旋律为人家和唱尾音。如此绝高水平的伴唱，让那唱歌的人又是惊讶又是愉快，而桓伊，给人家做了陪衬，也同样心满意足。宰相谢安曾忍不住地叹赏：“桓子野真可谓是一往有深情！”子野是桓伊的字，而“一往情深”这个成语，也正是从这里流传下来。
后来，孝武帝听信小人谗言，暗中猜疑为国家立下了大功的谢安，桓伊深为谢安不平。一次，孝武帝在朝堂举行宴会，点名要听桓伊的笛曲，桓伊却说：“臣会吹笛，不过也会抚筝。也许不及笛吹得好，但也能听一听。肯请陛下允许我的奴仆上殿来，由他吹笛伴奏，臣自为陛下抚筝作歌。”虽然在当时让奴仆上大殿是非常不合礼仪的，但桓伊这样率性而为，视尊卑如无物，让孝武帝十分欣赏，于是立刻答允了他。
孝武帝万万没有想到的是，桓伊一面动情抚筝，一面竟慷慨地唱起了曹植的《怨歌行》：“为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，乃见有疑患。周公佐成王，金縢功不刊。推心辅王室，二叔反流言。……”
桓伊正是借着曹植诗中周公的典故，为谢安申诉不平，向皇帝讽谏呢。一曲唱完，孝武帝满面惭愧，不知如何是好。一向喜怒不形于色的谢安，此刻竟是泪落沾襟。看着坦荡无畏的桓伊，谢安也仿佛把一切都忘记了，越席走到他面前，凝重地说：“您竟是如此不凡……”
桓伊的确是“不凡”的，就像《梅花三弄》的气质一样，他是那么澄灵，心中永远是一片透澈的光明。艺术给了他纯正的底蕴，而将军的特质，又赋予了他浑然的刚力。这一次借歌讽谏，恰是将这两方面都张扬得淋漓尽致了。艺术与胆色，就这样完整地融合为一体。就仿佛《梅花三弄》中，我们时时所能感受到的，飘逸之下那蓬勃的生机和跃动的刚力……不知是桓伊造就了《梅花三弄》，还是《梅花三弄》成就了桓伊。也许人与曲，原本就是一样的吧。
