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提示信息| 种类：耳环 | 材质：铜 | 风格：民族风 |
| 造型：椭圆 | 样式：女式 | 处理工艺：金属丝编 |
| 适用送礼场合：广告促销,会议庆典,办公福利,商务公关,答谢客户,开业典礼,节日庆祝,婚庆,生日,乔迁,外事,其他 | 品牌：贝叶 | 送礼对象：送父母/长辈,送女友/老婆,送朋友,送同事,送客户,送领导,送同学,送恩师,送老外,送姐姐/妹妹,其他 |
| 是否提供加工定制：否 |
产地：印度
材料:铜
贝叶工坊的工艺品适合各种东南亚风格SP馆,会所,装潢设计和各种大中小型东南亚风格工艺品商店服装店等,给人一种时尚复古的新理念,让人有种赏心悦目的感觉,能让您的审美风格更加的别具一格
本产品纯手工制作,制作精美,价格适中.
印度传统文化的历史渊源
作为四大文明古国这一的印度，首饰种类繁多，历史源远流长，在全球范围内都很难有其它国家和地区能够望其项背。佩戴首饰对印度人来说，不仅是装饰和一种生活方式，更是印度悠久灿烂的历史文化中可可或缺的一部分，体现了印度文明的博大精深。
印度首饰出现很早，历史文献中都有很多记载。在《梨俱吠陀》中多处提到，卡柯希瓦特圣人曾对祭祀和僧侣提到用首饰作为赐物。
早在印度河文明时期，印度人就有佩戴各种饰品的习惯，在印度人的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》中也提到了多种首饰。当时宝石和珍珠被用作装饰品，尤其是女子，除了戴耳环、手镯、项链和臂镯外，腰间还有系有一种用作装饰的腰带。富人的首饰多用金、银或宝石制作，象牙制品亦有不少；穷人的首饰则相对材质较差，除铜和贝壳制品外，还有陶瓷质地的。此外，许多人还喜欢在头上结扎花环。
公元前6世纪左右，印度不仅文化高度发达，而且物质财富上很富足。这一时期，耆那教和佛教在印度形成并广泛传播。这两种宗教，尤其是佛教礼仪和思想都非常重视各种形式的首饰。据说佛祖释迦牟尼诞生时，手镯和其它饰物都自动叮当作响，被认为是这位大哲学家成为肉身的32个先兆之一。又说，释迢牟尼重破红尘，出家为僧时，把王冠和其它饰物置于身旁，挥手驱之，把东西则飘浮于空中，直到一位天使将它们取走。
吠陀时期，流行一种叫古里尔的发卡，头戴一种叫做贡帕的头饰，富人头上还戴一种金制的冠，手镯、脚镯和耳环则必不可少；脖子上所戴的项链更是名目繁多，诸如尼施格、斯迦、莫里格里沃、斯利格和鲁格姆等等。到了史诗时期，装饰品的质量有了进一步提高，数量大增。富人除戴讲究的手镯、脚镯外，王后头上还扎有金带，腰间系有宝石，脚上戴进究的脚铃，脖子上戴宝石项链等。
公元二世纪前后，印度诗歌空前繁荣，大量的诗歌记载了当时的文化。迦梨陀娑的作品是流传下来的代表作之一，首饰在他的作品中频繁出现。迦梨陀娑的女主人公戴有成串的珍珠项链，其设计讲究，做工精细，工艺也很复杂。这一时期，耳环的种类也很繁多，有小孩用的、也有青年女子用的，用料不同，质地各异，除金属、珍珠、宝石制品外，还有贝壳和象牙制品。手镯也已大量使用，带铃的脚镯在这一时期已很流行。
从阿旃石窟和爱罗拉石窟的壁画与雕塑显示的，公元前2世纪的首饰造型及其制作技巧中，不难发现，长期以来，印度首饰制品一直保持着它的精美传统。公元前一世纪后，不同类型的首饰大量出现，当时头饰的不同设计成为家族的标志，项链也分很多种，有单条珍珠项链，多条项链和垂项链等。
笈多王时期，装饰品又有发展。仅仅在头上戴的首饰就有数种之多。如纠错莫里、母格得古朗和吉利徳等等，同时还出现了孟格得、盖友尔和沃勒等种种臂饰。作为装饰品用的腰带，品种激增，名目繁多，例如莫柯腊、海姆.迈可拉、岗纳格.耿格利和勒希纳等都有大量使用。阿旃陀石窟的壁画可证实，当时妇女为了装饰发路而戴嵌有宝石的装饰品，连发髻都系有昂贵的宝石。据有关于记载，当时戴项链成风，而且不分男女，全都“趋之若鸤”。
到公元7世纪，人们更加注重装饰。从玄奘的著作中也可得到证实，“头上戴着花环，身上佩着璎珞”，“花环宝冠作为首饰，镯子璎珞挂在身上，有的大富商大贾，只戴镯子”。有的妇女把耳朵下半部穿许多小孔，孔内穿线，系上许多装饰品，这一时期的手镯也有象牙制品。
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