在佛教寺院里，经常见到石灯，这是佛教寺院中一项设施。石灯主要用来安置灯火，照亮黑暗，又能照亮佛陀。因此，每一次入寺敬神、敬佛的人都在寺庙中点燃明灯，照亮佛前的光明，也象征照亮黑暗世界，照亮佛相。在寺院里有灯头一职，在禅林里专管灯烛工作。每个大型寺院之中，有灯明佛，灯头提灯笼，没有重量，体轻光明，所以在寺院中都要提灯笼，否则天黑无法出入行走。大型寺宇在寺中建立石灯、灯台。在山西太原童子寺存有北齐时代石灯，这个灯比渤海东京城隆兴寺石灯还早。八角形台基一层，须弥座一层，下为伏莲瓣，上为仰莲。伏莲瓣灯身已经风化，什么也看不清楚了。座身之中施平座，由三重仰莲组成，上为灯龛。八面每面施用方窗隔为施券窗，隔还做雕刻。才会部分三重仰莲，入角坡面顶，再上施用木莲收尾。这一石灯在国内还是最早的，它更是佛教艺术珍品。渤海东京城隆兴寺石灯，寺院建在东京城宫殿之外部(南部)当年建有隆兴寺，当时还是唐代至今已有千年的历史，只留下这一个完整的石灯。石灯做得雄伟壮观，比例尺度比较大，刚毅稳重，给人一种宏伟的气魄。在方型石面上建立伏莲瓣，灯身为梭柱，中间略出现鼓肚，占石灯尺度1/2。上部施用仰莲瓣，花瓣厚重朴实，做二层莲瓣。再上为八角形平座，上部再施灯龛，八个方窗，八个拱眼窗，上承八角顶，上施五层相轮，宝珠收尾。这个石灯是相当于唐代作品，真是一件宝贵的文物。在山西长子县庄头翠云山法兴寺长明灯，这个石灯是唐代大历八年(公元773年)，灯身做两层基座，下层为叠涩式有束腰，上层为莲座，伏莲与仰莲，束腰为半开莲层。灯八角形，做莲节柱。灯身做四个门为长方形，又四面各做直棂窗，檐顶做八角斜坡顶略有曲度，上为大的宝珠。这个石灯非常完整，也是唐代作品，到今天已近千年，十分宝贵的，这个灯古印度名称叫“俩播”，是国内仅有的。中国石灯还影响到日本，在日本神社之中建设石灯的数量远比中国多，每个神社都达到20个左右。石灯在日本流传开来。 　石灯主要流行于汉及魏、晋、南北朝时期，主要产于主要产于“石窟艺术之乡”的甘肃东部、南部和宁夏固原、海原、隆德、彭阳等地，这都与佛教在中国的传播有关。艺腾石材雕刻厂加工的石灯中，既有猴灯、狮灯、羊灯等动物俑灯，也有造型多样的人俑灯和几何体灯、花卉纹灯等。他们或象征着某种权力，或代表吉祥和祥瑞，或谐音“登侯”…… 　　随着时代的变迁，工艺的进步，灯具从单一的石灯开始向青铜灯、玉灯、陶瓷灯演变。在刘登武的藏品中，不乏铜烛灯、景泰蓝灌顶灯、青花盒式灯等造型别致的灯具。明代，北方窑怪兽灯