“六艺”的含义在古代有两种说法：第一种说法是指儒家要求学生掌握的“礼、乐、射、御、书、数”六种基本技能，也就是“通五经贯六艺”的“六艺”。（出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”）；第二种说法是“六艺”即“六经”： 《礼》、《易》、《诗》、《书》、《乐》、《春秋》。目前较受礼仪界推崇的是第一种说法。

　　一、“礼”：指古代的礼仪（当今的德育）。五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

　　二、“乐”：指音乐、诗歌、舞蹈等。六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。“舞”属于“乐”的教育：学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏（勺、象、大夏是舞蹈的分类和名称，“勺”属文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈；“象”、“大夏”属武舞，是手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈）。

　　三、“射”：指射箭技术。五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪（“白矢”指射穿箭靶而箭头发白，表明发矢准确而有力；“参连”指前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；“剡注”指矢行之疾；“襄尺”指君臣并立共射，臣让君一尺而退；“井仪”，四矢连贯，皆正中目标）。

　　四、“御”：指驾驭马车的技术。五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左（《周礼·地官·保氏》：“乃教之六艺……四曰五驭。”郑玄注：“五驭：鸣和鸾谓行车时和鸾之声相应、逐水曲谓车随曲岸疾驰而不坠水、过君表谓经过天子之表位有礼仪、舞交衢谓过通道而驱驰自如、逐禽左谓行猎时追逐禽兽从左面射获。”）

　　五、“书”：指书法（书写，识字，文字）。 周礼并未说明六书，后人分析六书谓之：象形 、指事、会意、形声、转注、假借（转注、假借是识字方法 ，象形、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占汉字的百分之九十。）

　　六、“数”：指算法（计数）。数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股；九数即九九乘法，古代学校的数学教材。

　　六艺的现代解释

　　一、“礼”

　　孔子曰：不学“礼”无以立，《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼），孔子上代屡为司礼之官，孔子少即习礼，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”（《史记。孔子世家》；国家宗庙祭祀方面，古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门，明代则设置太常司，太常司设卿、少卿、丞、典簿、协律郎、博士、赞礼郎；现代官方则设立外交部礼宾司 （ Concierge）负责国家之大礼，主管国家对外礼仪事项；涉外酒店则专门设有首席礼宾司职位（Chief Concierge），负责酒店礼宾事务，正式的首席礼宾司职业资格由国际金钥匙组织认证。

　　二、“乐”

　　有“礼”则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音（宫商角徵羽）伴奏，古代政府设立掌管音乐的官吏，并负责宫中庆贺燕飨之乐。历史记载孔子主要有三位老师，相传曾“ 问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”（师襄， 春秋时期鲁国著名乐官， 孔子的老师之一，孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”）。唐代的梨园则设立乐官，由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成。现代音乐则早已发展为一种文化产业。

　　三、“射”

　　“射”乃中国古代六艺之一，孔子在《论语》中说过：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”因此，“射”不但是一种体育活动，更是一种修身养性培养君子风度的方法。中国古代的“射艺”包含两个主要运动：射箭和弹弓，春秋时期还发明了弩。其中射箭由于在军事和狩猎活动中具有非常重要的作用，因此在历史上更受人们的重视。考古工作者在山西峙峪人文化遗址，曾经发现了一件距今两万八千年前的石箭头，这表明当时人类已经在开始使用弓箭了。唐代武则天设立了武举制度，在武举制度里规定了九项选拔和考核人才的标准，其中五项是射箭，包括长跺、马射、步射、平射还有筒射等等。如今的“射”艺，其实应该综容古今，包含现代的手枪、步枪、等实弹射击运动，也应该包括古代的射箭和弹弓，射弩。

　　四、御

　　“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。

　　五、书

　　“书”顾名思义，书画艺术，把书画算作一种技艺就错了，中国的书画不仅是一种高雅技艺，更是一种修心养性的工具和法宝，很多官僚寄情于书画，不仅仅是锻炼技艺，醉翁之意不在酒，很值得我们思考。

　　六、数

　　“数”即数学之数，现代已经延伸为“数理化”之数。中国古代数学很早就已经很发达，中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。古代数学家把数学的起源归于《周易》以及“河图洛书”，如宋朝时期著名大数学家秦九韶说：“周教六艺，数实成之。学士大夫，所从来尚矣。……爰自河图、洛书闿发秘奥，八卦、九畴错综精微，极而至于大衍、皇极之用，而人事之变无不该，鬼神之情莫能隐矣。”

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