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天仙、地仙两种仙品最早见于东晋道士葛洪的《抱朴子·论仙》引《仙经》当中，“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”大致的意思是：道行最高的人能够带着肉体一起升天成仙，称为“天仙”；道行中等的人成仙以后，只能在名山中巡游，称为“地仙”；道行更低的人死后蜕变，称为“尸解仙”。

我小的时候，奶奶总是爱给我讲故事催我睡觉，伴随着奶奶的故事进入梦乡。当然，奶奶不识字，也不会讲七个小矮人大战奥特曼的故事，更不会讲黑猫警长与葫芦娃的故事。

春秋秦文公的时候，陕西陈仓有个人在挖土的时候捉到一只奇怪的动物，按照当时的记载，它“形如满囊，色间黄白，短尾多足，嘴有利喙”，陈仓人觉得把这样稀罕的动物当作瑞兽献给文公，一定能得到很多赏赐，于是兴冲冲地拿着这种动物回去。在路上碰到两个诡异的童子，那两个童子拍着手笑道：“你残害死人，现在还是被活人逮住了吧！” 陈仓人十分诧异，“二位小哥，此话怎讲？” “我们说的是你手上的‘东西’，它叫刺猬，习惯在地下吃死人的脑子，因此得了人的精气，能够变化，” 两个童子嘻嘻哈哈，“你要抓好它，别让它跑了！” 这时候，陈仓人

汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。

中国人的印象中，黄鼠狼和狐狸一样，是妖兽。中国人反感鼬，除了它有偷袭家禽的毛病外，更重要的是它还有与狐狸一样的“魔法”，能够迷惑体弱多病之人。在早些年间，人们经常会看到被黄鼠狼“附”上身的人，这种人疯疯癫癫，胡言乱语，一般还都是黄鼠狼的“代言者”，从人的口里说出了黄鼠狼的心思，如：“我没偷吃你家的鸡，你们为什么堵了我的洞口？”等等。对付这种病人，人们便请出德高望重的老者或神婆，面对着病人，好言相劝黄鼠狼快快离开，也有使硬手段的，厉声喝斥：如果再不识趣走开的话，就要怎样怎样。

在《西游记》之中孙悟空有一个结拜大哥，名头可以说是响彻天地人三界，他就是地仙之主。这位于西牛贺洲万寿山五庄观修行，观中有宝树叫做人参果树，结出来的人参果闻一下就能活360年，吃一颗就能延寿47000年。

地仙是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。葛洪 《抱朴子·论仙》:"按《仙经》云:'上士举形升虚，谓之天仙;中士游於名山，谓之地仙;下士先死后蜕，谓之尸解仙。

神仙分为两类:①、先天神，先天尊神，乃大道化身，不可修。②、人修仙，鬼仙→人仙→地仙→神仙→天仙

地仙是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。葛洪 《抱朴子·论仙》:"按《仙经》云:'上士举形升虚，谓之天仙;中士游於名山，谓之地仙;下士先死后蜕，谓之尸解仙。

民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。